На протяжении истории христианства богословы постоянно задавались вопросом: каким образом следует исполнять заповеди блаженства? Этот вопрос порождал множество различных мнений и теорий, что в итоге ведут к важному заключению: заповеди блаженства не исполняются в том смысле, в каком, к примеру, исполняются заповеди Декалога. Здесь речь идет не о действиях, а о качестве бытия.
Можно утверждать, что все девять заповедей блаженства сводятся к одной — заповеди новой жизни. Она, очевидно, отличается от той жизни, которую человек живет по умолчанию. Блаженства описывают разные аспекты этой новой жизни. Чтобы исполнить их, человек должен начать жить иной жизнью (причащаться и исповедоваться). Чистота и правда во всем: в отношениях с Богом, с самим собой, в отношениях с другими, с деньгами.
Господь говорит далеко не очевидные вещи, понимать и принимать, а тем более исполнять Его слова весьма трудно. Блаженство нищих и алчущих, радость гонимых за правду — все это отнюдь не вытекает из опыта человеческой жизни. Однако, эти слова — не просто выдумка, а Божественное учение, адресованное нам. Именно поэтому, когда мы стремимся к правде и чистоте в наших отношениях с самим собой и друг с другом, мы можем неожиданно встретить в этих отношениях живого Бога.