Все знают предание о том, что во время Крещения Господня Иордан повернул своё течение вспять. Зачем он это сделал?
Лучший способ узнать это – спросить у самого Иордана. В службе праздника есть одна стихира, где автор так и делает: «Что возвращаеши твоя воды, о Иордане?» И река ему отвечает: «Яко не обыкох Чистаго измывати, ни навыкох безгрешнаго отирати». ⠀
Т.е. он как бы стесняется и считает себя недостойным.
Я тоже испытывал подобные чувства.
Когда я учился в Германии, однажды в коридоре я встретил своего ректора. Он долго меня расспрашивал, а потом предложил: «Давай зайдем к тебе в комнату — покажешь, как ты живешь». И тут я начал: «Ой, ну что Вы, у нас не убрано, и угостить нечем». В общем, не пошел он к нам. Когда об этом узнали мои ребята, они сказали: «Ты дурак. Ты правда думал, что это ты ему оказываешь честь своим приемом, а не он тебе своим приходом?» ⠀
Так же думал Предтеча, отказывая Христу в крещении. ⠀
Так же думают некоторые прихожане, рассуждая о Причастии. И поворачивают вспять от Чаши, ибо они недостойны. ⠀
И в Крещении Господнем, и в Причастии – все выглядит так, как будто Бог погружается в Иордан или в человека. ⠀
Но погружения бывают разные. Можно погрузиться как губка – чтобы напитаться водой. А можно погрузиться как чайный пакетик – чтобы все вокруг сделать чаем. Именно так делает Бог – Он ничего не берет от мира, а является ему, наполняя Собою. Поэтому второе название праздника – Богоявление. ⠀
Глупый, глупый Иордан! Он думал, что Бог погружается в него. А на деле вышло, что это он погрузился в Бога.