Жизненный путь священника
Не каждый современный православный молодой человек знает о православной жизни начала 90-х годов в Челябинской области. Большинство из уральских семей в то время были невоцерковленными. Мы утратили понимание христианских традиций нашего народа за время советского лихолетья. Поэтому верующим сейчас так дорога каждая крупица воспоминаний о возрождении церковной жизни в нашем крае.
Мне как редактору портала ПМД74 посчастливилось побывать на вечере памяти первого настоятеля чебаркульского храма Преображения Господня иерея Владислава Катаева. Он начинал свое служение именно в интересующую нас эпоху. Это мероприятие было организовано коллективами чебаркульского творческого объединения «Круг», Чебаркульской городской библиотекой и прихожанами Преображенского храма, который в свое время начинал строить батюшка.
Несмотря на морозный январский вечер, библиотечный зал был полон — верующие старшего поколения, пришедшие в храм в 90-ые годы, с теплотой вспоминают отца Владислава. Немудрено, что это так — ведь батюшка нес свое служение во многих городах нашей епархии: в Златоусте, Чебаркуле, Карабаше и Миассе. Везде священник оставил о себе добрую память, основав в них православные общины и начав строительство храмов. Отец Владислав был причастен и к делу воспитания нескольких поколений священнослужителей: он преподавал священную историю Ветхого Завета и сектоведение в Челябинском духовном училище.
Еще одна интересная подробность его биографии: батюшка стоял у истоков православной журналистики Южного Урала. С благословения епископа Георгия (Грязнова) он издавал газету Челябинского епархиального управления «Православная жизнь» и одноименный православный вестник Преображенского прихода в Чебаркуле, а также «Православный Чебаркуль» и карабашский «Свет Христов». Подобная миссионерская деятельность не вызывала у отца Владислава затруднений — ведь он был журналистом по профессии. Его материалы в свое время с нетерпением ждали в «Златоустовском рабочем», «Златоустовском металлурге», «Карабашском рабочем», «Миасском рабочем» и газете «Глагол».
Наш вечер начался словами и музыкой иеромонаха Романа (Матюшина), которые организаторы посвятили памяти своего пастыря. В подготовке медиаматериалов и воспоминаний о батюшке поучаствовали более сорока человек. К слову, ведущая нашего вечера Светлана Колодкина показала фотографии почти каждого из них в своей презентации. Она считает, что все воспоминания объединяет одна фраза: «Мы все его любили».
Важно отметить, что вся приходская молодежь находилась со своим настоятелем на одной волне. Некоторые из них пришли петь в хор, которым руководила матушка отца Владислава — Татьяна Георгиевна. Со своим музыкальным образованием она смогла подготовить к этому послушанию большинство из них. Эти ребята не торопились расходиться после службы: они убирались в храме, помогали батюшке на требах, вели с ним духовные беседы. Частенько они оставались и на следующую службу, выходя из храма поздним вечером. Их служение было ревностным и бескорыстным. На духовном подъеме они не осознавали, что такое усталость. Всем причастным к строительству храма Господь давал особенную благодать.
Отца Владислава в Чебаркуле верующие воспринимали очень хорошо. Со всеми прихожанами у него установились доверительные отношения. Его трудовая юность, уровень образования и жизненный опыт помогали ему понять и принять каждого. Батюшка до своего рукоположения успел поучиться в Киевском политехническом институте, поработать мастером на УралАЗе, а также окончить екатеринбургский факультет журналистики УрГУ.
По свидетельству его дочери Светланы Катаевой, семья ее отца не была верующей:
— О вере ему в тайне от родителей рассказывала бабушка, показывая ему единственную иконку. История его обращения к Богу необыкновенна. В раннем детстве он заболел менингитом. Ему пришлось полгода провести в больнице на пороге смерти. Во сне он увидел седовласого старца. Он погладил его по голове и обратился к нему со словами: «Мальчик, ты будешь жить», — рассказала нам она. — После этого чудесного исцеления прошло почти полтора десятка лет. Однажды он ждал у храма своего верующего друга. Устав от одинокого стояния на улице, он вошел в церковь. Рассматривая убранство храма, на одной из икон юноша увидел старца из своего сна. Пораженный, он спросил служащих храма: «Кто изображен на этой иконе?». И они поведали ему, что перед ним образ Николая Угодника.
Следующий шаг к Православию Владислав Катаев совершил в Киеве. Произошло это благодаря его общению с монахами из Киево-Печерской лавры. За полгода он прошел оглашение перед принятием таинства крещения — так было заведено на Украине. С самого начала своего христианского пути будущий батюшка читал не только православную литературу. Ему были интересны также атеистические, иноверческие и сектантские книги. Еще мирянином он читал их, чтобы суметь ответить любому человеку на его духовный вопрос. А когда он принял священный сан, к нему стали приходить за советом все те, кто начинал сомневаться в своих заблуждениях: от протестантов до кришнаитов. Чебаркульский настоятель мог часами общаться со своими прихожанами и гостями — и в храме, и дома. А один баптистский пресвитер после общения с отцом Владиславом даже начал посещать православные богослужения.
Долгое время от рукоположения его удерживало только отрицательное отношение его мамы к Церкви и православной вере. Только в конце своей жизни Мария Михайловна приняла выбор своего сына. Но еще во время советской власти, он, уже будучи журналистом, тайком причащался в алтаре златоустовского храма Святой Троицы у отца Анатолия Кривоногова, а также в одноименном миасском храме у отца Анатолия Макарова.
За посещение храма его вызывали в КГБ. Поэтому его семье приходилось, живя в Миассе ездить на службы в Златоуст. А когда они стали жить в Златоусте, то решили для безопасности ездить молиться в Миасс. Но в скором времени началась Перестройка, которая избавила их от этих проблем. После недолгой диаконской службы в сорок с небольшим лет он захотел нести самостоятельное пастырское служение.
— После рукоположения его направили служить в Чебаркуль. В город он приехал с одним указом о назначении в кармане. Тогда мне было шестнадцать лет и я помогала ему в качестве певчей, — вспоминает Светлана. — Комната, в которой мы молились, очень быстро перестала вмещать всех желающих. Тогда папа организовал шествие к зданию городской администрации. И 19 ноября 1991 года мы смогли зарегистрировать приход. Нам предложили на выбор бывший магазин или старую школу. Мы выбрали последний вариант. Чуть-чуть освоившись в дерявянном храме, батюшка начал думать о строительстве каменного. Его привлекали архитектурные образцы XVII века. Но строительство нового здания отец Владислав не застал. Его перевели служить в Карабаш. А храм был построен по другому проекту.
Дочь батюшки говорит о том, что в становлении ее мировоззрения он сыграл определяющую роль. Отец Владислав отдавал ей каждую свободную минуту. Она была рядом с ним, когда он выполнял редакционные задания, вел богословские дискуссии, рассказывал ближним о Евангелии. Время было тяжелое. Отец Владислав тогда в своих статьях цитировал поэта Александра Жданова: «Скоро сеном заменю я все меню». С восемнадцати лет Светлана начала преподавать в приходской воскресной школе. Все это определило ее жизнь как преподавателя русского языка и литературы, а также регента церковных хоров различных приходов.
Больше всего ей запомнилось то, как отец Владислав любил петь на церковных службах. Особое молитвенное умиротворение посещало его во время всенощного бдения. И благодаря тому духу, какой он стяжал, в его руках все спорилось: везде он начинал с нуля, в каждом своем приходе он был первым настоятелем. Часто ему приходилось заниматься не только городскими, но и деревенскими приходами. Не раз между службами он вместе с пожилыми прихожанками довольствовался одной картошкой или крапивным бульоном с хлебом.
По словам Натальи Сергеевны Винокуровой, одной из первых чебаркульских прихожанок, настоятель запомнился ей своим неравнодушием к людям и к Церкви: «Действительно, служение было для него всем, он не жалел себя, полностью растворяясь в нем. Но в последние месяцы жизни здоровье вынудило отца Владислава уйти за штат».
Затем мы читали православные стихи, посвященные отцу Владиславу, а также некоторые другие поэтические строчки тех лет. Нам особенно запомнилось стихотворение Лидии Савельевой:
Лежит в ладонях крест наперстный,
Священник голову склонил.
Награда… Сердцу стало тесно,
Слезу скупую проронил
Склонил он голову седую,
Всё вспомнил: добрые дела
И тропку узкую святую,
Где поднимались купола.
Горбушку хлеба на скатёрке,
Печенки-угольки в костре,
И принесённую пятёрку
На храм мальчишкой при заре…
В златых лучах он видит лица
Ликуют чайки по волнам.
Да, перевёрнута страница,
Зовёт на службу новый храм.
— О, Боже мой! Пошли мне силы
С крестом нести по жизни крест.
Пошли дожди, чтоб спели нивы,
С людьми горбушку хлеба съесть.
Дай время храмы перестроить
И в непокое не остыть.
Прости, что буду беспокоить,
Без храма мне теперь не жить.
Спешит с Дарами по дорогам,
Неся у сердца святый крест,
К себе и людям очень строгий…
Простим его. Таков он есть.
После прочтения этого стихотворения мы поделились воспоминаниями и послушали несколько любимых песен отца Владислава. Нас очень обрадовало то, что Светлана Ивановна показала нам кадры богослужений тех лет, которые проходили в Преображенском храме. Вообще гости отмечали то, что где бы ни проходила служба, отец Владислав проводил ее на высшем уровне. Всегда и во всем у него был порядок, ведь он приучал всех прихожан к церковной дисциплине. Также было и в воскресной школе, где батюшка сам преподавал священную историю Ветхого и Нового Завета.
В заключение скажем о том, что о кончине батюшки скорбели не только верующие Челябинской епархии. На журналистских встречах его бывшие коллеги также говорили о его смерти со скорбью. Его знали известные миасские журналисты и фотографы, в том числе Виктор Суродин и Александр Мизуров. А один из его коллег сказал участникам вечера памяти: «Его личность была шире границ города Чебаркуля. Он заставлял нас задуматься о духовном». На век отца Владислава выпало становление систем церковного социального и миссионерского служения, духовного образования и окормление возрожденного казачества. Также ему приходилось напутствовать и благословлять десятки молодых людей, отправлявшихся воевать в Чечню.
Отец Владислав Катаев не мог идти по пути наименьшего сопротивления. Об этом же свидетельствует его ученик карабашский священник Александр Бардин, подытоживший вечер памяти батюшки: «Дар любви к Христовой истине — достойная награда для любого священнослужителя. Все собравшиеся здесь знают, что отец Владислав был тем добрым пастырем, который полагал душу свою за овец». Когда мы выходили из зала, заиграла духовная музыка — «Вера наша» в исполнении хора Свято-Данилова монастыря. Перед тем как разойтись, мы решили съездить на могилу первого настоятеля чебаркульского прихода в день его рождения (22 января) — чтобы помолиться о верном служителе Божьем в благодарность за то, что в нашем краю возродились православные традиции.
Кирилл Белоусов
Мне как редактору портала ПМД74 посчастливилось побывать на вечере памяти первого настоятеля чебаркульского храма Преображения Господня иерея Владислава Катаева. Он начинал свое служение именно в интересующую нас эпоху. Это мероприятие было организовано коллективами чебаркульского творческого объединения «Круг», Чебаркульской городской библиотекой и прихожанами Преображенского храма, который в свое время начинал строить батюшка.
Несмотря на морозный январский вечер, библиотечный зал был полон — верующие старшего поколения, пришедшие в храм в 90-ые годы, с теплотой вспоминают отца Владислава. Немудрено, что это так — ведь батюшка нес свое служение во многих городах нашей епархии: в Златоусте, Чебаркуле, Карабаше и Миассе. Везде священник оставил о себе добрую память, основав в них православные общины и начав строительство храмов. Отец Владислав был причастен и к делу воспитания нескольких поколений священнослужителей: он преподавал священную историю Ветхого Завета и сектоведение в Челябинском духовном училище.
Еще одна интересная подробность его биографии: батюшка стоял у истоков православной журналистики Южного Урала. С благословения епископа Георгия (Грязнова) он издавал газету Челябинского епархиального управления «Православная жизнь» и одноименный православный вестник Преображенского прихода в Чебаркуле, а также «Православный Чебаркуль» и карабашский «Свет Христов». Подобная миссионерская деятельность не вызывала у отца Владислава затруднений — ведь он был журналистом по профессии. Его материалы в свое время с нетерпением ждали в «Златоустовском рабочем», «Златоустовском металлурге», «Карабашском рабочем», «Миасском рабочем» и газете «Глагол».
Наш вечер начался словами и музыкой иеромонаха Романа (Матюшина), которые организаторы посвятили памяти своего пастыря. В подготовке медиаматериалов и воспоминаний о батюшке поучаствовали более сорока человек. К слову, ведущая нашего вечера Светлана Колодкина показала фотографии почти каждого из них в своей презентации. Она считает, что все воспоминания объединяет одна фраза: «Мы все его любили».
Важно отметить, что вся приходская молодежь находилась со своим настоятелем на одной волне. Некоторые из них пришли петь в хор, которым руководила матушка отца Владислава — Татьяна Георгиевна. Со своим музыкальным образованием она смогла подготовить к этому послушанию большинство из них. Эти ребята не торопились расходиться после службы: они убирались в храме, помогали батюшке на требах, вели с ним духовные беседы. Частенько они оставались и на следующую службу, выходя из храма поздним вечером. Их служение было ревностным и бескорыстным. На духовном подъеме они не осознавали, что такое усталость. Всем причастным к строительству храма Господь давал особенную благодать.
Отца Владислава в Чебаркуле верующие воспринимали очень хорошо. Со всеми прихожанами у него установились доверительные отношения. Его трудовая юность, уровень образования и жизненный опыт помогали ему понять и принять каждого. Батюшка до своего рукоположения успел поучиться в Киевском политехническом институте, поработать мастером на УралАЗе, а также окончить екатеринбургский факультет журналистики УрГУ.
По свидетельству его дочери Светланы Катаевой, семья ее отца не была верующей:
— О вере ему в тайне от родителей рассказывала бабушка, показывая ему единственную иконку. История его обращения к Богу необыкновенна. В раннем детстве он заболел менингитом. Ему пришлось полгода провести в больнице на пороге смерти. Во сне он увидел седовласого старца. Он погладил его по голове и обратился к нему со словами: «Мальчик, ты будешь жить», — рассказала нам она. — После этого чудесного исцеления прошло почти полтора десятка лет. Однажды он ждал у храма своего верующего друга. Устав от одинокого стояния на улице, он вошел в церковь. Рассматривая убранство храма, на одной из икон юноша увидел старца из своего сна. Пораженный, он спросил служащих храма: «Кто изображен на этой иконе?». И они поведали ему, что перед ним образ Николая Угодника.
Следующий шаг к Православию Владислав Катаев совершил в Киеве. Произошло это благодаря его общению с монахами из Киево-Печерской лавры. За полгода он прошел оглашение перед принятием таинства крещения — так было заведено на Украине. С самого начала своего христианского пути будущий батюшка читал не только православную литературу. Ему были интересны также атеистические, иноверческие и сектантские книги. Еще мирянином он читал их, чтобы суметь ответить любому человеку на его духовный вопрос. А когда он принял священный сан, к нему стали приходить за советом все те, кто начинал сомневаться в своих заблуждениях: от протестантов до кришнаитов. Чебаркульский настоятель мог часами общаться со своими прихожанами и гостями — и в храме, и дома. А один баптистский пресвитер после общения с отцом Владиславом даже начал посещать православные богослужения.
Долгое время от рукоположения его удерживало только отрицательное отношение его мамы к Церкви и православной вере. Только в конце своей жизни Мария Михайловна приняла выбор своего сына. Но еще во время советской власти, он, уже будучи журналистом, тайком причащался в алтаре златоустовского храма Святой Троицы у отца Анатолия Кривоногова, а также в одноименном миасском храме у отца Анатолия Макарова.
За посещение храма его вызывали в КГБ. Поэтому его семье приходилось, живя в Миассе ездить на службы в Златоуст. А когда они стали жить в Златоусте, то решили для безопасности ездить молиться в Миасс. Но в скором времени началась Перестройка, которая избавила их от этих проблем. После недолгой диаконской службы в сорок с небольшим лет он захотел нести самостоятельное пастырское служение.
— После рукоположения его направили служить в Чебаркуль. В город он приехал с одним указом о назначении в кармане. Тогда мне было шестнадцать лет и я помогала ему в качестве певчей, — вспоминает Светлана. — Комната, в которой мы молились, очень быстро перестала вмещать всех желающих. Тогда папа организовал шествие к зданию городской администрации. И 19 ноября 1991 года мы смогли зарегистрировать приход. Нам предложили на выбор бывший магазин или старую школу. Мы выбрали последний вариант. Чуть-чуть освоившись в дерявянном храме, батюшка начал думать о строительстве каменного. Его привлекали архитектурные образцы XVII века. Но строительство нового здания отец Владислав не застал. Его перевели служить в Карабаш. А храм был построен по другому проекту.
Дочь батюшки говорит о том, что в становлении ее мировоззрения он сыграл определяющую роль. Отец Владислав отдавал ей каждую свободную минуту. Она была рядом с ним, когда он выполнял редакционные задания, вел богословские дискуссии, рассказывал ближним о Евангелии. Время было тяжелое. Отец Владислав тогда в своих статьях цитировал поэта Александра Жданова: «Скоро сеном заменю я все меню». С восемнадцати лет Светлана начала преподавать в приходской воскресной школе. Все это определило ее жизнь как преподавателя русского языка и литературы, а также регента церковных хоров различных приходов.
Больше всего ей запомнилось то, как отец Владислав любил петь на церковных службах. Особое молитвенное умиротворение посещало его во время всенощного бдения. И благодаря тому духу, какой он стяжал, в его руках все спорилось: везде он начинал с нуля, в каждом своем приходе он был первым настоятелем. Часто ему приходилось заниматься не только городскими, но и деревенскими приходами. Не раз между службами он вместе с пожилыми прихожанками довольствовался одной картошкой или крапивным бульоном с хлебом.
По словам Натальи Сергеевны Винокуровой, одной из первых чебаркульских прихожанок, настоятель запомнился ей своим неравнодушием к людям и к Церкви: «Действительно, служение было для него всем, он не жалел себя, полностью растворяясь в нем. Но в последние месяцы жизни здоровье вынудило отца Владислава уйти за штат».
Затем мы читали православные стихи, посвященные отцу Владиславу, а также некоторые другие поэтические строчки тех лет. Нам особенно запомнилось стихотворение Лидии Савельевой:
Лежит в ладонях крест наперстный,
Священник голову склонил.
Награда… Сердцу стало тесно,
Слезу скупую проронил
Склонил он голову седую,
Всё вспомнил: добрые дела
И тропку узкую святую,
Где поднимались купола.
Горбушку хлеба на скатёрке,
Печенки-угольки в костре,
И принесённую пятёрку
На храм мальчишкой при заре…
В златых лучах он видит лица
Ликуют чайки по волнам.
Да, перевёрнута страница,
Зовёт на службу новый храм.
— О, Боже мой! Пошли мне силы
С крестом нести по жизни крест.
Пошли дожди, чтоб спели нивы,
С людьми горбушку хлеба съесть.
Дай время храмы перестроить
И в непокое не остыть.
Прости, что буду беспокоить,
Без храма мне теперь не жить.
Спешит с Дарами по дорогам,
Неся у сердца святый крест,
К себе и людям очень строгий…
Простим его. Таков он есть.
После прочтения этого стихотворения мы поделились воспоминаниями и послушали несколько любимых песен отца Владислава. Нас очень обрадовало то, что Светлана Ивановна показала нам кадры богослужений тех лет, которые проходили в Преображенском храме. Вообще гости отмечали то, что где бы ни проходила служба, отец Владислав проводил ее на высшем уровне. Всегда и во всем у него был порядок, ведь он приучал всех прихожан к церковной дисциплине. Также было и в воскресной школе, где батюшка сам преподавал священную историю Ветхого и Нового Завета.
В заключение скажем о том, что о кончине батюшки скорбели не только верующие Челябинской епархии. На журналистских встречах его бывшие коллеги также говорили о его смерти со скорбью. Его знали известные миасские журналисты и фотографы, в том числе Виктор Суродин и Александр Мизуров. А один из его коллег сказал участникам вечера памяти: «Его личность была шире границ города Чебаркуля. Он заставлял нас задуматься о духовном». На век отца Владислава выпало становление систем церковного социального и миссионерского служения, духовного образования и окормление возрожденного казачества. Также ему приходилось напутствовать и благословлять десятки молодых людей, отправлявшихся воевать в Чечню.
Отец Владислав Катаев не мог идти по пути наименьшего сопротивления. Об этом же свидетельствует его ученик карабашский священник Александр Бардин, подытоживший вечер памяти батюшки: «Дар любви к Христовой истине — достойная награда для любого священнослужителя. Все собравшиеся здесь знают, что отец Владислав был тем добрым пастырем, который полагал душу свою за овец». Когда мы выходили из зала, заиграла духовная музыка — «Вера наша» в исполнении хора Свято-Данилова монастыря. Перед тем как разойтись, мы решили съездить на могилу первого настоятеля чебаркульского прихода в день его рождения (22 января) — чтобы помолиться о верном служителе Божьем в благодарность за то, что в нашем краю возродились православные традиции.
Кирилл Белоусов
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
